領(lǐng)導(dǎo)者要樹志向，就是要"樹立遠(yuǎn)大的人生價值目標(biāo)"，這并不是空泛的口號，而是領(lǐng)導(dǎo)者將員工吸引到自己身邊、凝聚在自己周圍的先決條件。
    一個企業(yè)對人才是否有吸引力，往往取決于這個企業(yè)的發(fā)展前景，而企業(yè)良好發(fā)展前景的塑造，往往來源于這個企業(yè)是否有宏偉的戰(zhàn)略愿景，而企業(yè)戰(zhàn)略愿景的有無或高低，就看這個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者是否具有遠(yuǎn)大的人生價值目標(biāo)。
    我們這里所講的遠(yuǎn)大的人生價值目標(biāo)絕不是指一個領(lǐng)導(dǎo)者有成功的欲望、有名利的追求，那過于偏頗。而是指一個領(lǐng)導(dǎo)者從社會發(fā)展的角度出發(fā)，從企業(yè)成長的角度出發(fā)，為自己樹立一個“我能為社會/他人帶來什么？”或“我能將企業(yè)帶向何方？”的人生目標(biāo)。
 領(lǐng)導(dǎo)者要立品格，就是要建立高尚的職業(yè)道德，這是領(lǐng)導(dǎo)者建立職業(yè)威望、樹立個人威信的基本條件。
    每一個領(lǐng)導(dǎo)者在用人的時候都希望自己的下屬是做事穩(wěn)妥、值得信任的人，但“正人先正己”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！边@就提醒著我們的領(lǐng)導(dǎo)者，要想培養(yǎng)出值得信任、能力不斷提升的下屬，就要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，一方面要自律，一方面要容人。
    自律是指領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)于律己、率身為正。這是建立在領(lǐng)導(dǎo)者處處以身作則，為下屬作出表率，言行一致，身體力行。道理很簡單，在工作過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)者和下屬肯定都有一定的個人利益需要維護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)者既要處理下屬的個人利益和公司整體利益的矛盾，也要處理自己的個人利益與公司整體利益的矛盾。
    而容人就是要做到尊重他人、包容他人。在工作交往中，領(lǐng)導(dǎo)者要超越單純的上下級指揮命令的關(guān)系，超越個人的競爭關(guān)系，友善、平等的對待下屬，公平、公正、公開的處理各種事務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者要能夠放眼他人，而非自我欣賞，正確地看待別人的不足，以欣賞的眼光接納別人的優(yōu)點(diǎn)，客觀的贊揚(yáng)別人的成績，公正的評判別人的失誤，使下屬在與其合作中感到被理解而非不解、被欣賞而非漠視、被重用而非排斥。
   領(lǐng)導(dǎo)者要修個性，就是要注意個人性格特征的磨練，這是領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊達(dá)成企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的必要條件。
    一個人的性格特征雖然帶有很多天生的成分，但也受后天環(huán)境的較大影響，并非是不可改變的，尤其是當(dāng)其本人立志于改變自身時，通過長期刻意的轉(zhuǎn)變個人行事風(fēng)格、習(xí)慣，性格特征是可以被改變的。而且作為領(lǐng)導(dǎo)者并非需要進(jìn)行基本個性的完全轉(zhuǎn)變，只需要加強(qiáng)某些方面的個性修養(yǎng)，如在經(jīng)營管理過程中轉(zhuǎn)換思考問題的固有模式、調(diào)整解決問題的原始心態(tài)等，做到更積極、更穩(wěn)重、更堅韌。
    另外作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須修煉的個性特征是勇于自省。習(xí)慣于不斷的審視自我，尤其是當(dāng)失敗或出現(xiàn)失誤的時候，要從自我的角度而不是向外部找原因，主動對失敗的后果承擔(dān)責(zé)任，主動思考應(yīng)該改進(jìn)的不足，不埋怨他人、不抱怨外界因素、也不抱怨運(yùn)氣不佳。當(dāng)成功的時候，也要能夠自我總結(jié)，對引發(fā)成功的因素加以強(qiáng)化，不斷進(jìn)行自我完善。
   領(lǐng)導(dǎo)者要講方法，就是要關(guān)注正確、有效的“用人之道”，這是領(lǐng)導(dǎo)者確保在有限的資源條件下，最大限度發(fā)揮下屬顯能、挖掘下屬潛能的必由之路。
    提到用人之道，在過去數(shù)千年的文明發(fā)展過程中，中國古代的思想家、政治家、軍事家大都形成了各具特色的用人智慧。
    很著名的案例有：孔子選賢任能的“聽其言觀其行”；姜尚在《六韜》中強(qiáng)調(diào)“善于利導(dǎo)”；老子的 “善于放權(quán)于人”、“指令明確”；以及墨家提出的“把政績作為衡量是否賢人的主要標(biāo)準(zhǔn)”、“善于任用難以駕馭的’良才’”和“善于運(yùn)用賞罰手段調(diào)動積極性”等。
    上述這些理論只是用人之道的滄海一粟，但是已經(jīng)能夠?qū)ΜF(xiàn)今的管理人員提供開闊思路、豐富閱歷的參考和借鑒。
    當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者對于這些繼承來的或借鑒來的用人理論不能盲目采用，還必須要能夠?qū)�這些理論進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，要能夠結(jié)合自己企業(yè)內(nèi)部的客觀情況和人才的實(shí)際現(xiàn)狀，將理論轉(zhuǎn)化為可操作性的模式、工具和方法。
  領(lǐng)導(dǎo)者要重情商，就是要善于與員工打交道，能夠與員工建立起良好的工作友情，這是領(lǐng)導(dǎo)者深入了解員工、以感情留人的基礎(chǔ)。
    一個團(tuán)隊是由不同個性、不同背景的人員構(gòu)成的復(fù)雜群體，在這樣的團(tuán)隊中，領(lǐng)導(dǎo)者在權(quán)力上處于強(qiáng)勢，在地位上處于高端，但在勢力上、情感上卻往往處于比較弱化的形勢，需要領(lǐng)導(dǎo)者注重情商的訓(xùn)練，擁有同理心，并與員工建立良好的人際關(guān)系。
    領(lǐng)導(dǎo)者的同理心，是指領(lǐng)導(dǎo)者在對自身的觀念、行動有一個清醒認(rèn)知的前提下，善于換位思考，對他人在面對各種管理情境時會做出何種反應(yīng)，能夠進(jìn)行正確的分析和判斷，對人性具有敏銳的洞察，理解他人的行為，對他人的遭遇和境地感同身受，并采取針對性的應(yīng)對措施，從而提高自己應(yīng)對問題和變化的靈活性和有效性。
    與員工建立良好的人際關(guān)系，在此背景下，員工與領(lǐng)導(dǎo)者能夠進(jìn)行積極、開放的溝通和交流，領(lǐng)導(dǎo)者可以及時、準(zhǔn)確地掌握第一手信息，能夠做出正確的管理決策。在良好人際關(guān)系的前提下，領(lǐng)導(dǎo)者與員工可以針對公司的各項政策制度進(jìn)行坦誠的意見交換，使領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營管理舉措能夠得到員工的理解和支持，確保公司戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略舉措的落實(shí)。
    “樹志向”、 “立品格”、“修個性”、 “講方法”和 “重情商”，這是領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)到有效用人必須進(jìn)行的自我修養(yǎng)訓(xùn)練，這五個方面涵蓋了從內(nèi)在價值理念到外在方式方法的領(lǐng)導(dǎo)者修為。
    經(jīng)過了如此系統(tǒng)的訓(xùn)練，領(lǐng)導(dǎo)者在用人過程中必定會贏得人才的尊重與信任，得到人才的配合和支持，在發(fā)揮各類人才聰明才智的同時，使自己的宏圖大志得以施展。