獨(dú)特的社會分工，是由獨(dú)特的溫州人基因所決定的，溫州經(jīng)濟(jì)模式難學(xué)，不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，而是因?yàn)樗�太簡單了，它唯一的特性就是非常勤奮地做自己最擅長的事情，當(dāng)然這種勞動是在整個(gè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)里兌現(xiàn)它的價(jià)值的。  

    小——它的基礎(chǔ)是家庭，基于社會穩(wěn)定的組織，是不被市場，不被行政，不被某種文化所格式化的家庭。在筆者工作單位附近的村子里，有一個(gè)服裝加工集散點(diǎn)，這個(gè)集散點(diǎn)主要是為裁縫好的衣服再做修飾，如縫上漂亮的塑料或鐵質(zhì)配件以及布質(zhì)花飾。這些集散點(diǎn)同時(shí)為多家大企業(yè)服務(wù)，可以為牛仔褲縫上精美的蝴蝶圖案，也可為時(shí)尚的秋裝穿上漂亮的珠子。它所創(chuàng)造的核心價(jià)值就是將裝飾品縫在衣服上，沒有傳統(tǒng)意義上的車間，也沒有傳統(tǒng)意義上的管理體系，但每天小村子可以完成3000件以上衣服的加工任務(wù)，幾乎村子里所有的家庭婦女都在創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)本地就業(yè)人口參與產(chǎn)業(yè)分工，甚至還包括外來民工的家屬。她們在租來居住的房子里，和當(dāng)?shù)厝艘粯庸ぷ鳌?nbsp;

　　據(jù)了解，村里有很多個(gè)由四、五個(gè)家庭婦女組織的加工小組，小組間可以互相幫忙完成工作任務(wù)，互相學(xué)習(xí)工藝。她們每天工作時(shí)間很自由，可以在早餐后聚在一起邊說話邊工作，中午可以正常做家務(wù)，晚上可以一邊看電視一邊做事情。一邊工作一邊帶小孩。每天工作時(shí)間可以是二小時(shí)，也可以是十二小時(shí)。組間的互助，可以確保加工總量能保質(zhì)保量完成，即使是某個(gè)小組受條件限制完不成，她們會通過其他小組協(xié)同。每個(gè)被承諾的任務(wù)，是一定完成的，否則，失信會帶來比丟飯碗還嚴(yán)重的事情。每個(gè)小組的成員是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的，一般新人都經(jīng)過做幫工的經(jīng)歷，經(jīng)過考查合格后才能正式分工，這是完全基于傳統(tǒng)的信任關(guān)系，這樣便可保證集散點(diǎn)能百分百完成大廠所給的任務(wù)。 當(dāng)然這種勞動是在整個(gè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)里兌現(xiàn)它的價(jià)值的。每一個(gè)部分都自覺自愿地在生態(tài)中堅(jiān)持，不管貧富貴賤，不管主角配角，不管里子面子。從生產(chǎn)物料到生活物料，一串串名牌在崛起。同樣，在溫州仙巖風(fēng)景區(qū)，有幸的游客還會看到另一番獨(dú)特的風(fēng)景，零售店的業(yè)主，或者提著籃子賣膠卷、租相機(jī)的婦女，每個(gè)人都會有另外一個(gè)籃子，里面放著針線，很精巧的編織著各種花，加工費(fèi)是每個(gè)5分線。無論是鞋帽服裝行業(yè)，還是機(jī)械電器行業(yè)，溫州人都能把它融到自己的社會中，用最自然最樸素的方式，達(dá)到現(xiàn)代大企業(yè)一樣的甚至是超出很多的產(chǎn)出。  

　　然而，基于這種家庭式經(jīng)濟(jì)體的勞動，比現(xiàn)代大工業(yè)有無以比擬的優(yōu)勢，這些經(jīng)濟(jì)體以及經(jīng)濟(jì)體間的合作折射出類似日本經(jīng)營生產(chǎn)這么優(yōu)秀的管理思想，這就是能力，就是獨(dú)特的中國“家文化”經(jīng)濟(jì)能力，這種能力曾經(jīng)受過批判，現(xiàn)在也在逐步的削減，但是它確實(shí)是我們從制造大國、品牌小國走向能力強(qiáng)國的重要載體。 

　　這是一種不完全非市場交易，非行政命令所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)體，這些經(jīng)濟(jì)體才是支撐溫州經(jīng)濟(jì)的主體，這些經(jīng)濟(jì)體給那些大廠或者品牌商的所有環(huán)節(jié)以充分的非常高的確定性，這些環(huán)節(jié)包括原料采購、非常精細(xì)的工序分工及商業(yè)流通。整個(gè)溫州的基層社會，涌現(xiàn)出類似矩陣的即專業(yè)又聯(lián)系非常密切的經(jīng)濟(jì)分工格局。這里的勞動大部分是通過社會閑暇資源，尤其是時(shí)間資源來完成的。即便是早已衣食無憂，每月都能收到美元匯款的家庭主婦，還是能非常勤勉的工作，包括一天十二小時(shí)，包括六十多歲的老太太。 

　　這原生態(tài)的東西，目前在進(jìn)化方面有點(diǎn)問題，“騰籠換鳥”的經(jīng)濟(jì)改革使本地經(jīng)濟(jì)空心化，事實(shí)上也很難換到最基層的，只是那些“大”的企業(yè)里面才可以有鳥可換。那些被現(xiàn)代工業(yè)所格式化的家庭工業(yè)，正在面臨著一場革命，在那些大一些規(guī)模的企業(yè)展開，也在那些很小的企業(yè)里面展開。 

　　家庭工廠的作業(yè)習(xí)慣，越來越被那些不擅長、不經(jīng)濟(jì)的大工業(yè)消蝕著它的優(yōu)勢，利潤空間也停地減少。家庭越來越只剩下一種關(guān)系，而不是更加靈活的經(jīng)濟(jì)體。 

　　供應(yīng)鏈后面的時(shí)間鏈 

　　這個(gè)生態(tài)群落中，最有價(jià)值的不是廉價(jià)的勞動力以及其他資源，而是可貴的時(shí)間鏈條，時(shí)間鏈的價(jià)值成為整個(gè)供給體系里面的核心價(jià)值。能力體系的價(jià)值大小決定于這個(gè)時(shí)間鏈條的無縫程度。時(shí)間鏈將有效的勞動時(shí)間便捷地串起來，讓資源在同一個(gè)“場”里面流暢地產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我們經(jīng)常關(guān)注的成本問題、質(zhì)量問題，最終都可以歸結(jié)到時(shí)間上去，交貨期問題更是如此。 

　　世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，時(shí)間作為一種特殊的資源，在物質(zhì)、信息之后開始進(jìn)入人們計(jì)劃的領(lǐng)域，時(shí)間之弦繃得越緊，價(jià)值的箭就越利！普天下的經(jīng)濟(jì)體都在做這樣的努力，尤以日本的精益生產(chǎn)為甚，然而再先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體還不能夠全方位地統(tǒng)籌社會的時(shí)間資源。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體（以大工業(yè)或者后大工業(yè)、供應(yīng)鏈為代表）與古典經(jīng)濟(jì)體（家庭經(jīng)濟(jì)）必將面臨著一個(gè)新的分工，后者將取代前者獲得控制地位，中國的家文化將是非常可貴的家庭經(jīng)濟(jì)文化。這一場景，在溫州已經(jīng)被淋漓盡致地演繹過。柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的普通家庭催生了讓世人驚詫的經(jīng)濟(jì)奇跡，其中的道暗合了悠遠(yuǎn)的家文化精髓，我們現(xiàn)在能做的就是最大限度地繼續(xù)在最底層進(jìn)一步實(shí)踐它，雖然類似SOHO這樣的經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)嶄露頭角，在分化著古典經(jīng)濟(jì)體和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體。但是作為一個(gè)最不容易被格式化的經(jīng)濟(jì)體，家庭經(jīng)濟(jì)在未來愈來愈發(fā)達(dá)的信息時(shí)代里必將古樹新花。